女书书法作品 丛玲玲摄

湖南江永县的雷巧妹展示收藏的女书

　　本报记者　刘玉琴

　　早就听说过女书，近日在武汉大学才算真正见到了女书。200多幅女书书法作品，上百件女书实物收藏品，还有天南地北的女书研究者，在这里举办的中国女书艺术展和女书研讨会，让我们穿越时空一览女书曾有的光芒。

　　女书流传于湖南江永、道县等地，只在妇女中使用

　　女书，是记录湖南江永、道县等当地土话的一种文字，只在妇女中流传使用，男人不识，故称女书，也叫女字。它是世世代代多情善良的女子，用聪明和智慧创造出来的。女书的使用者、欣赏者乃至创造者都是普通女性。

　　女书的文字形似汉字，但与汉字不同。其形体倾斜，略呈菱形。笔画纤细飞扬，自由舒畅，当地妇女把它叫做“长脚文”。女书的书写款式与中国古代书法相同，上下留天地，行文自上而下，走行从右至左，通篇没有标点符号和横竖笔画，均由点、圈、撇、捺、折5种笔画组成。女书约有1500多个单音文字，能广泛运用于日常生活。其实，女书是泛称。具体地说，这种文字叫“女字”，用这种文字写成的作品才叫女书。

　　女书作品几乎都是诗歌，主要为七言诗，少数为五言诗，一般书写在精致的宣纸、扇面、布帕上。女书的作品可广泛用于女子出嫁、结拜姐妹、祭祀和悼念等。还可用来记录历史大事，如《太平天国过永明》、《解放歌》等。《肖氏女》、《三姑记》等汉语民间故事也被她们翻译成女书唱本。

　　女书的传承是母女世代传袭，上辈传下辈，传女不传男。一位大学教授说，数千年男权思想的禁锢，使一般女性不能读书认字。女书的主人将自己受压迫受歧视的痛苦写出来、唱出来，使在现实社会中被压抑扭曲的心灵得到一丝缓解和释放。女书已由单纯的文字变化为妇女与命运抗争的武器，成了她们的精神寄托。

　　随着最后一位女书老人的去世，留下了许多未解之谜

　　女书被发现于上世纪八十年代。随后这一消息公之于世，引起中外震惊。这是世界上迄今为止惟一的女性文字，被人们称誉为神奇、独特的文化现象，属于稀世文物。

　　从八十年代至今，女书的价值不断被发现，而女书的生存处境却远不尽如人意。女书被发现之初，女书的传人高银仙和她的6个结拜姐妹大都在世。两年前，随着女书最后一位幸存者、90多岁的阳焕宜老人的去世，女书许多没有破译的秘密成了未解之谜。采访高银仙的孙女胡美英时，她说，女书老艺人相继去世，现在能阅读和书写女书的人越来越少了，仅剩几个人。由于经费、人力、机构、体制等多方面原因，女书资料收集整理困难，女书遗物散失严重，女书不知道还能传承多久。

　　尽管女书的保护引起了当地政府的重视，女书的流传地区想方设法筹建了女书博物馆、女书文化村、女书学堂，传授学员200多人，拟建女书文化生态保护区，但这种保护大多处于自发、分散的状态，缺乏有效措施，女书传承处于迷茫阶段。

　　女书研究不能靠单打独斗，需要形成良好的大气候

　　多年来，有关女书的研究探讨取得了成果和突破，但总体上女书研究仍属于较低层次，处于资料搜集和源流探讨的初始阶段，许多重要问题没有定论，许多未解之谜仍然没有结果。女书究竟产生于商周还是明代，抑或清末民初，至今说法不一。

　　此外，女书与字源的关系、与甲骨文的关系、与瑶族的关系，女书是一般性文字还是特殊人群的秘密文字等，都需要研究。女书在文字学、语言学、历史学、考古学、民族文化史、妇女学、民俗学等学科领域里的地位、作用和影响，更需探讨。

　　近年来，前往湖南江永及江华、广西富川等地考察女书的专家教授达2万人次，出版专著20多部，论文150多篇。可是女书的研究目前仍处于零散

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