6 结论
总结:
-  中国在印欧人之外独立发明了驯马
-  但是中国人直到商朝并没有把马广泛用于战争
-  周人的迁徙是受到其他游牧族压力, 属于原始印欧人引起的亚欧民族大迁徙的一部份
-  周人在与印欧人或阿尔泰人的接触和斗争中学会了用马拉战车建立军队
-  这种军事优势加速了周人战胜商人的过程
-  周人入主中原后以自身文化为基础, 融合商文化, 奠定了中国三千年的家国体制 

所以中国文化一样受到了马的军事使用的冲击, 只不过和在巴比伦印度不同, 和埃及类似, 是文明的一种融合和升华.在这次冲击之后, 埃及的新王国重新崛起, 中国的西周几乎统一了整个黄淮流域, 而巴比伦和古代印度, 却永远成为历史为人凭吊了.

附：马萨革泰与斯基泰——吐火罗人研究札记之四

　　雅利安人的大迁徙势必会对早已到达中央亚细亚的吐火罗人造成影响，在两者交界的区域，部落人民之间发生不同程度的混合与重组是相当自然的。本节拟从西方史料的记载出发，结合东方文献，简要分析古代中亚地区与吐火罗人和雅利安人有关的游牧部落。
　
　　如前所述，雅利安人南迁後，主要转入定居生活，但留在原地（即南俄至南西伯利亚一带）继续游牧的部落也不在少数，这些部落纵横驰骋于瀚海绿洲之间，与南方的亲缘民族保持着某种时战时和的关系，对于他们的称呼，各地是不一样的，希腊人称其为“斯基泰”（Scythae），波斯人则称其为“萨迦”（Saka），当然，由于地理位置的不同，上述指称的涵义也不完全一致，不过大体上可以认为，在公元前一千纪的大部分时间内，在黑海北岸和哈萨克草原之间分布着一个名为“斯基泰”（“萨迦”）的强大的游牧部落联盟。从语言上来看，这些斯基泰人可以认为是与西伊朗人和东伊朗人相对的北伊朗人，即他们说的是雅利安人的语言。但是，古希腊人和波斯人也注意到，在斯基泰人的东方，还有一个游牧民族叫做“马萨革泰”（Massagetae），马萨革泰人与斯基泰人有近似之处，但区别也很明显，可以认为他们是与斯基泰人不同的另一个民族，後来居鲁士和亚历山大入侵中亚时都曾与马萨革泰人作战。
　
　　公元前七世纪後期，从蒙古高原到黑海北岸发生了一次较大的民族迁徙，马萨革泰人因受东方伊塞顿人（Issedone）的压迫，向西迁徙，击败了斯基泰人，斯基泰人又将辛梅利安人（Cimmerian）赶往欧洲；追溯源头，伊塞顿人又是迫于阿里玛斯普人（Arimaspea）的压力而西移。关于伊塞顿人，我们将在下节详细分析，此处只需大致指出，这是一个吐火罗－雅利安混合部落；而对于阿里玛斯普人，则因资料缺乏，很难作具体的分析。希罗多德在《历史》中说，“阿里玛斯普”是斯基泰语的名称，意为“一目”，联系到《山海经·海外北经》中也记载有一个“一目国”，因此这个民族的存在确有一定的真实性。黄时鉴认为，该族可能是蒙古高原西部阿尔泰山一带的突厥语部落，对应于前匈奴人，西方则有学者将其比定为中国古史中的猃狁；但无论是“前匈奴”还是“猃狁”，他们都同蒙古高原直至鄂尔多斯高原的游牧部落有关。分析一下此时的东方，我们发现，在从天山到鄂尔多斯的广大地域内，分布着众多的吐火罗部落；当时吐火罗人同黄河上游的源出汉藏人的氐羌人混合在一起，被中原的华夏人统称为“西戎”。西戎的吐火罗人中，最强大的部落是犬戎，其次为义渠、大荔、乌氏、朐衍等（周、秦、赵都源出西戎，周人以羌部落为主，但也杂有少许犬戎成分；秦、赵则带有更多的犬戎因子，关于这方面将在後文详析，此处不赘述）。周人和犬戎的关系非常密切，秦人更甚；但进入春秋之後，犬戎便渐渐衰落，诸戎与诸狄进一步入居华夏，後来大部都被中原四周各大国吸收、同化。公元前七世纪中期，齐桓公曾涉流沙、西伐大夏，这个大夏可能便是後来伊塞顿人中的吐火罗部，这次远征有可能引起大夏的西迁；又，公元前七世纪後期，秦穆公曾对西戎大肆扩张，服灭八国，此举造成大批戎人向西北方向迁移，其中也可能有犬戎等部落在内。因此，如果我们同意前述将阿里玛斯普人比定为猃狁的假说，那么这一次民族大迁徙实质上可以看作是中原和蒙古高原的汉藏人和阿尔泰人对印欧人实施的一场大规模的反击，结果是吐火罗人的势力整体上向西北方向退缩，而斯基泰等雅利安人也因这一压力向西移动。此後，吐火罗人

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