然而，接下来的施工过程，却给热切期待的人们泼了盆冷水。在历时两个月、深挖了近三米的地基清理过程中，文博人员及施工人员过滤普查了所有取出的土层，除了发现大量的瓦砾、瓷片、木炭、石灰等文化层之外，可谓一无所获，令人大失所望。

     事后，建筑技术人员和县博物馆同志就此事做了认真分析。他们认为：即使没有发现上海来信中所说的“御书圣旨”之类的宝藏，也不能就认定当年的上海来信是凭空捏造。根据古建工程人员分析，尽管后大殿地基挖得很宽，涉及面很广，但毕竟殿中央地面仍没动土，说不定该宝藏正是埋在殿中央了。因为不是正式挖掘文物，所以不便专门深挖。根据博物馆人员的比较和分析，发现挖出的文化层中有大量的和此殿原地面建筑相一致的砖瓦石灰等建材碎片，这说明在1957年左右，粮食部门拆掉大殿上层时，已经挖掘过殿内地下部分了。也许，那批宝藏在当时已遭厄运了。

     1998年底，与皂河镇仅一河之隔的王官集镇某村的一位田姓老人，在临终前告诉他的儿子，他当年曾是龙王庙里的守门僧人。在1948年6月，他奉命和其他几位师兄弟，将庙里的银元、银器和一部分金器收拾好，装入木箱中，埋在禅门前的大戏楼东侧。老人去世后，他的儿子立即将这一消息报告了刚刚组建的宿迂县博物馆。馆里的同志非常重视，在征得有关领导的同意后，按照田姓老人所讲述的，找到了大戏楼的墙基遗址，在向东若干米，向北若干米的位置开始挖掘，挖了不长时间，就发现了松软的土层，还有一部分可能是用来作标记的石灰粉，但接着往下挖，便空空如也。富有经验的古建筑队技术人员，经认真检查后判断：这里已经被人盗挖过了，而且盗挖的时间起码在四十年以上。也就是说：很有可能是当初参予埋藏的僧人，后来偷偷地盗走了这批宝藏。

     结合一部分历史事实，文博人员分析：在1948年6月，龙王庙的僧人出于对我党政策的不理解，曾窖藏金银细软和一些有价值的古玩字画等物品。在这样一个拥有上千顷良田、几十处房舍的皇家庙宇中，众多的珍藏财物不可能由某一个人单独行动，埋于某一处，而是一次多个小组分头行动窖藏的，所以导致窖藏地点线索多样，且不确切。

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