一个远古传说中的华胥古国，三个神话中的上古人物，在专家的考证和实地调查下，逐渐显现出真实的历史面貌；一次全球华人的隆重恭祭，一座沉寂百年的华夏祖陵，再次走出历史的迷雾，请看--被遗忘百年的华夏始祖华胥。
2006年的3月1日，也就是农历丙戌年的二月二，对于蓝田县华胥镇来说是一个有着特殊意义的日子，因为这一天，在华胥镇举行了全球华人恭祭华胥氏大典，虽是一次民间祭祀，却盛况空前，4万多人参加了祭祀活动。“人太多了，周围饭店、商铺都把东西卖完了，连甘蔗价都涨到平时的2倍，还卖完了。这还是没有怎么宣传，连周边好多老百姓都不太知道这件事情，要不来得人会更多。就是4万人，保守的算，每人消费10块钱，那天就给当地农民增收了40万！恭祭大典后，反响是热烈的，通过众多的新闻媒体报道，越来越多的人开始关注华胥陵和华胥文化。”回忆起当时的盛况，华胥镇政府一位工作人员深有感慨的告诉记者。
这次祭祀不仅取得了良好的文化价值和经济效益，更重要的是它标志着被人们遗忘了近百年的华夏始祖母———华胥氏，重新受到社会各界的重视，从文史材料中走向真实生活。恭祭华胥氏大典后，保护开发华胥陵成为华胥镇政府的一件重要工作，被提上了议事日程，目前为华胥陵开发作准备的前期搬迁工程已经开始启动。
传说中的华胥文化
华胥是何许人也？可能知道的人很少，但提起她的一对儿女———伏羲和女娲，大多数的中国人却都耳熟能详，女娲补天、伏羲推演八卦都是中国最古老的传说。
关于华胥、伏羲、女娲的文字记载，散见在《山海经》、《太平环宇记》、《太平御览》、《淮南子》、《列子》等古籍中，这些传说中的人物，近似神灵一样隐藏在历史迷雾中，以至于我们也更愿意把他们作为神话人物。但走进蓝田华胥镇，一个个真实的历史遗迹、古老的村落名称、流传在民间的古老故事、考古的不断发现，却越来越向我们揭示，去掉那些神奇的渲染，这些神话传说中包涵着太多的真实历史信息。
孟岩村、娲氏村、女娲村等这些华胥镇的村庄，外表都很普通平常，但这些看似平常的村落里，远古时代曾经生活着一个叫华胥氏的繁荣的母系氏族部落，后人称为华胥古国，它与流传了几千年的中华文明有着密切的联系。据专家考证，华胥是我国最古老的母系氏族社会中杰出的部落女首领，是炎帝和黄帝的远祖，伏羲和女娲的母亲，在距今约八千多年前，华胥为了生存，带领部族民众不断的游徙，足迹遍及黄河流域。她和子女伏羲、女娲及其后裔，共同创造了灿烂的华胥文化。华胥文化对人类历史文化的主要贡献有：“制嫁娶之礼”，使远古人类逐渐摆脱乱婚、群婚的状态；“造网罟教渔猎”，发明了渔网捕猎，成为畜牧文化的源头；“作书契以带绳结”，有了简单文字；“伏羲坐于方坛之上，听八方之气，乃画八卦”，开始了人类从规律上认识大自然，后来被炎黄的后裔逐步发展成为《易经》；“女娲作笙簧”，产生了人类最早的乐器，成为中华音乐的起源。
“华胥镇这个地名就因为它是华胥氏生息繁衍劳动过的地方，《帝王世纪》载‘庖羲氏母曰华胥氏，燧人之世有大人迹，华胥履之而生庖羲氏。’《山海经•内经•郭璞注》也说‘华胥履大人迹，于雷泽生伏羲’。在华胥沟附近的雷家庄正好位于华胥河畔，原是一片沼泽地带，相传就是当时的雷泽。在华胥镇和华胥、伏羲、女娲有关的遗迹和地名还很多，如：画卦台、华胥窑、遇仙桥、毓圣桥、三皇祠、轩辕庙等。随着现在考古的发现也证明，蓝田地区有130多万年人类活动的历史，是人类生息繁衍的摇篮，在华胥镇的支家沟和十里河的西余家沟等地，发现旧石器遗址数十处之多，新石器人类遗址20多处，这些都证明华胥镇一直是人类活动的重要区域。所以传说中的华胥古国遗址就在现在的华胥镇这个说法是可信的。至于华胥古国的社会状况是什么样子，由于那个时代没有文字，今天的人已经很难说清楚了。学者顾实先生在《华夏考源》中说过‘胥、雅、夏等古字相通，华胥就是华夏’，可见华胥文化和我们几千年的华夏文明关系极其密切。现在流传下来的有关华胥、伏羲、女娲的许多传说故事，虽然在流传的过程中夹杂着许多神话成分，但它们都有实际的历史素材，因此也很有史料价值，值 [1] [2] [3] 下一页 | 
